من طرف م محمد مصطفي 07.02.10 18:56Las personas son libres en sus religiones y creencias, según lo previsto por la Ley Islámica, que no ve tutela sobre la mente de las personas o sobre sus creencias, como ninguna coacción en la religión. Dios Todopoderoso Dijo: “No hay coacción en la práctica de Adoración, pues ha quedado claro cuál es la buena dirección y cual el extravío…” Sura Al Baqarah (de la Vaca): 256. Él no acepta la coacción al no creyente; las bases de fe e incredulidad es la plena libertad humana sin tutela ni coacción, y basada en la elección; la responsabilidad estará frente al Señor en el Día de la Resurrección.
Los musulmanes han coexistido bajo las Leyes de la civilización Islámica, la cual se ha extendido a través de vastos territorios; ha continuado varios siglos de civilización y están bajo su bandera muchas partes del país en el mundo de la civilización, culturas y religiones.
Los musulmanes no niegan otras religiones ni otras culturas, sino que coexisten con ellas con gran respeto y afecto, en el marco del Islam; esto ha sido demostrado por científicos de la campaña de Francia en el libro “La descripción de Egipto”.
Muhammad (la paz sea con él) fue políticamente astuto y otorgó la libertad de practicar los ritos religiosos a pueblos que estuvieron bajo su control, y dejó que ellos manejaran sus asuntos bajo sus propias Leyes, pero en el marco del sistema Islámico; los Califas se acercaron a su camino; y tal vez la religión Islámica tuvo el éxito rápidamente debido a su sabia moderación y no debido a la fuerza de las armas, y también debido a los derechos humanos en los cuales los musulmanes se basaban (antes de las Naciones Unidas), y los aplicaban en la vida cotidiana, no como las Naciones Unidas que los aplican sólo en textos.
Yahya Bin Adam dijo en el libro “Kheraj” que cuando la vida del Califa Omar estaba finalizando, él confió en los no musulmanes para cuidar de ellos, llevar a cabo sus acuerdos y defenderlos y no pedirles trabajo excesivo.
En el libro “La libertad de los no musulmanes en el Islam”, de A. S. Terton, el patriarca Ishoyabah, quien asumió el cargo entre los años 647 y 657 después de la Hégira (calendario Islámico), escribió: “Los árabes a quienes el Señor les permitió controlar el mundo, como ustedes saben no son los enemigos del cristianismo, sino que alaban nuestra religión, y son venerados santos y sacerdotes y extienden la mando para ayudar a iglesias y monasterios.”
De acuerdo con el conde Henri de Christie en su libro “Pensamientos del Islam”: “Ninguna civilización ha preservado los derechos humanos como el Islam; el Islam ha hecho la santidad de la vida humana mucho más santa que todo lo sagrado, y considera el abuso de asesinato como el abuso a todas las personas.” Dios Dijo: “…quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera…” Sura Al Maidah (de la Mesa Servida): 32.
Abdullah Bin Omar dijo: “Vi al Mensajero de Allah (la paz sea con él) dando vueltas alrededor de la Kaaba y diciendo: ‘¡Qué buena eres tú y tu aroma! ¡Qué grandiosa eres tú y tu santidad!, juro por Quien tiene el alma de Muhammad en Su mano que la santidad del creyente es más grande que tu santidad (Kaaba), por Dios, su riqueza, y sangre, y creemos en él que es el bien’.” Sunan Ibn Majah 2, página 1297.
Fue dicho por el Profeta (la paz sea con él) durante la peregrinación de despedida: “Su sangre y su propiedad está prohibida para usted, como está prohibido el día de hoy, en este mes, en este país; y aplicad esta prohibición para la sangre de los no musulmanes injustamente.”
La civilización Islámica en la historia, como los Abasíes y los Otomanos, y la civilización de Andalucía en Córdoba, mostró al mundo que los musulmanes eran capaces de coexistir con otras culturas, y que ambas culturas y otras religiones pueden encontrar su lugar en la vida diaria, y este es un hecho de nuestra historia.
Pero en este siglo, en el que el oeste lidera al mundo, no ha podido tener éxito, no prueba al mundo su habilidad de respetar las otras culturas, conceptos, y religiones. Nos gusta el real ejemplo de Córdoba, donde actualmente existe una cultura, mientras que en ese lugar existieron en el pasado minorías musulmanas.
Finalmente mencionaremos la historia de la carta enviada por el Rey George II de Inglaterra y Noruega, 418 a 422 después de la Hégira, al Califa Hisham III.
El Rey George II, Rey de Inglaterra, envió a la hija de su hermano, la princesa Dobant y el jefe de su oficina de expedición, y dieciocho princesas y nobles, a Sevilla, cuando los musulmanes dominaban Andalucía, para estudiar el sistema del Estado, gobernanza y ética, y toda la disciplina de las mujeres musulmanas. Él envió un mensaje con ella, que decía:
“Del Rey George II, de Inglaterra y Gales, Suecia y Noruega, al Califa, Rey musulmán en el Reino de Andalucía, su Majestad Hisham III:
Luego de la veneración y reverencia, nosotros le informamos que hemos escuchado sobre el gran progreso que tienen los institutos de ciencia e industria en su país, y que disfrutan plena abundancia.
Por este motivo, deseamos que nuestros hijos aprendan tales virtudes, lo que sería un buen comienzo en seguir su ejemplo en busca de esparcir la luz del conocimiento en nuestro país, el cual está rodeado por la ignorancia.
Para realizar un buen comienzo en nuestra relación, enviamos a la hija de nuestro hermano, la Princesa Dobant encabezando la delegación de las hijas de los nobles del trono Británico, para tener el honor de suplicar su bondad, de modo que ella y sus compañeros sean objeto de la atención de su Alteza.
La Princesa ha sido enviada con un pequeño y modesto regalo a su majestad, le ruego que lo acepte.
Con veneración y sincero amor.
Su humilde servidor, Rey George II de Inglaterra.”
Respuesta del Califa Andaluz Hisham III:
“En el nombre de Dios, el Misericordioso. Alabado sea Allah, oraciones y paz sean sobre Su Profeta el dueño de los Mensajeros:
Al Rey de Inglaterra, Suecia y Noruega,
Informó sobre su solicitud, y estamos de acuerdo con su petición después de consultar a los correspondientes empleados, y por lo tanto le informamos que será invertido en la misión del tesoro de los musulmanes, lo que indica nuestro amor por su monarquía.
El regalo fue recibido con más placer, y le enviamos un regalo precioso realizado por el pueblo Andaluz, y esto tiene suficiente significado para demostrar amor y paz.
Califa del Mensajero de Allah en Andalucía, Hisham III.”
Fuente: “Libro de la memoria de Ibn Abd Al Barr”, Volumen 1.
Libro: “El elemento de la soberanía de los árabes en la Edad Media”, del historiador inglés Sir John Duanport.
الناس أحرار في أديانهم ومعتقداتهم حسب تصور الشريعة الإسلامية التي لا ترى وصاية على عقول الناس ومعتقداتهم، فلا إكراه في الدين، قال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي)(البقرة: من الآية256) ولا يقبل كفر بالإكراه، ولا إيمان بالإكراه كذلك، فالأساس في الإيمان والكفر هو الحرية الإنسانية الكاملة بلا وصاية ولا إكراه، وبناء على الاختيار تكون المسئولية أمام الله تعالى يوم القيامة.
لقد تعايش المسلمون في ظل سيادة الحضارة الإسلامية التي امتدت عبر مساحات زمنية ومكانية, فلقد استمرت هذه الحضارة قرونا عديدة وانضوت تحت لوائها بقاع كثيرة من بلدان العالم ذات حضارة وثقافات وديانات.
لم يتنكر المسلمون للديانات والثقافات الأخرى إنما تعايشوا معها بمودة واحترام شديدين تحت مظلة الإسلام الأمر الذي أثبته علماء الحملة الفرنسية في كتاب( وصف مصر).
و قد كفل الاسلام للشعوب التي خضعت لسيطرته حرية ممارسة شعائرهم الدينية كما ترك لهم الحق في أن يسيروا أمورهم بموجب قوانينهم الخاصة, ولكن داخل إطار النظم الإسلامية,ولعل الديانة الإسلامية تدين بنجاحها السريع لهذا الاعتدال الحكيم أكثر مما تدين لقوة السلاح وحقوق الإنسان بمعناها الواسع الشامل عرفها المسلمون قبل أن تعرفها( الأمم المتحدة) ولقد عرفها المسلمون علي أرض الواقع بينما تعرفها الأمم المتحدة كنصوص فقط.
روي يحيي بن آدم في كتاب الخراج أن عمر لما تداني أجله أوصي بأهل الذمة خيرا وأن يوفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وألا يكلفهم فوق طاقتهم
وورد في كتاب( أهل الذمة في الإسلام) لمؤلفه أ.س. ترتون أن البطريرك عيشويابه الذي تولي منصبه647 ـ657 هـ كتب يقول:إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة علي العالم يعاملوننا كما تعرفون إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية, بل يمتدحون ملتنا, ويوقرون قديسينا وقسيسينا ويمدون يد المعونة إلي كنائسنا وأديرتنا.
ويقول الكونت هنري دي كاستري في كتابه( الإسلام خواطر وسوانح):لا توجد حضارة صانت حقوق الإنسان مثلما فعل الإسلام, فلقد جعل الإسلام للنفس البشرية حرمة لا تدانيها حرمة أي شيء مقدس, واعتبر الاعتداء عليها بالقتل بمثابة الاعتداء علي الناس جميعا يقول الله تعالي: إنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا( المائدة).
وعن عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك, والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك, ماله, ودمه, وأن نظن به إلا خيرا( سنن ابن ماجه ج2 ص1297).
ومما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وتنسحب هذه الحرمة علي دم غير المسلم بغير حق.
الحضارة الإسلامية في التاريخ الماضي مثل العباسيين والتيموريين والعثمانيين وحضارة الأندلس في قرطبة أثبتت للعالم أن المسلمين قادرون علي التعايش مع ثقافات أخري وأنه بإمكان الثقافات والديانات الأخرى أن تجد مكانا في حياتها اليومية وهذه حقيقة واقعة في تاريخنا.
ولكن في هذا القرن الذي يقود الغرب فيه هذا العالم لم يتمكن من النجاح في هذا الامتحان ولا أن يثبت للعالم قدرته علي احترام الثقافات والمفاهيم والديانات الأخرى. ولنا مثل حقيقي في قرطبة حيث لا توجد غير ثقافة واحدة الآن, بينما كان هناك مسلمون يتعايشون مع أقليات في الماضي.
واخيرا نورد قصة رسالة أرسلت من من جورج الثاني ملك انجلترا والنرويج418 ـ422 هـ إلي الخليفة هشام الثالث:
(( أرسل الملك جورج الثاني ملك إنجلترا ابنة أخيه الأميرة دوبانت ورئيس ديوانه على رأسب عثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والإشراف إلى إشبيلية لما كان المسلمين يحكمون الاندلس لدراسة نظام الدولة والحكم وآداب السلوك الاسلامي وكل مايؤدي إلى تهذيب المرأة. ولقد أرسل رسالة معها هذا نصها:
من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام, وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان, ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة وحدب من اللواتي سيتوافرون على تعليمهن . ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص .
من خادمكم المطيع جورج ملك إنجلترا
جواب الخليفة الأندلسي هشام الثالث..
( بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه سيد المرسلين وبعد: إلى ملك إنجلترا وايكوسيا واسكندنافيا الأجل... أطلعت على التماسكم فوافقت على طلبكم بعد استشارة من يعنيهم الأمر من أرباب الشأن، وعليه نعلمكم أنه سوف ينفق على هذه البعثة من بيت مال المسلمين دلالة على مودتنا لشخصكم الملكي. أما هديتكم فقد تلقيتها بسرور زائد، وبالمقابل أبعث إليكم بغالي الطنافس الأندلسية وهي من صنع أبنائنا هدية لحضرتكم وفيها المغزى الكافي للتدليل على التفاتتنا ومحبتنا والسلام.
خليفة رسول الله في ديار الأندلس هشام الثالث.)
المصدر: كتاب الاستذكار لابن عبد البر- المجلد الأول
كتاب "العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى" للمؤرخ الإنجليزي السير جون دوانبورت
Los musulmanes han coexistido bajo las Leyes de la civilización Islámica, la cual se ha extendido a través de vastos territorios; ha continuado varios siglos de civilización y están bajo su bandera muchas partes del país en el mundo de la civilización, culturas y religiones.
Los musulmanes no niegan otras religiones ni otras culturas, sino que coexisten con ellas con gran respeto y afecto, en el marco del Islam; esto ha sido demostrado por científicos de la campaña de Francia en el libro “La descripción de Egipto”.
Muhammad (la paz sea con él) fue políticamente astuto y otorgó la libertad de practicar los ritos religiosos a pueblos que estuvieron bajo su control, y dejó que ellos manejaran sus asuntos bajo sus propias Leyes, pero en el marco del sistema Islámico; los Califas se acercaron a su camino; y tal vez la religión Islámica tuvo el éxito rápidamente debido a su sabia moderación y no debido a la fuerza de las armas, y también debido a los derechos humanos en los cuales los musulmanes se basaban (antes de las Naciones Unidas), y los aplicaban en la vida cotidiana, no como las Naciones Unidas que los aplican sólo en textos.
Yahya Bin Adam dijo en el libro “Kheraj” que cuando la vida del Califa Omar estaba finalizando, él confió en los no musulmanes para cuidar de ellos, llevar a cabo sus acuerdos y defenderlos y no pedirles trabajo excesivo.
En el libro “La libertad de los no musulmanes en el Islam”, de A. S. Terton, el patriarca Ishoyabah, quien asumió el cargo entre los años 647 y 657 después de la Hégira (calendario Islámico), escribió: “Los árabes a quienes el Señor les permitió controlar el mundo, como ustedes saben no son los enemigos del cristianismo, sino que alaban nuestra religión, y son venerados santos y sacerdotes y extienden la mando para ayudar a iglesias y monasterios.”
De acuerdo con el conde Henri de Christie en su libro “Pensamientos del Islam”: “Ninguna civilización ha preservado los derechos humanos como el Islam; el Islam ha hecho la santidad de la vida humana mucho más santa que todo lo sagrado, y considera el abuso de asesinato como el abuso a todas las personas.” Dios Dijo: “…quien matara a alguien, sin ser a cambio de otro o por haber corrompido la tierra, sería como haber matado a la humanidad entera…” Sura Al Maidah (de la Mesa Servida): 32.
Abdullah Bin Omar dijo: “Vi al Mensajero de Allah (la paz sea con él) dando vueltas alrededor de la Kaaba y diciendo: ‘¡Qué buena eres tú y tu aroma! ¡Qué grandiosa eres tú y tu santidad!, juro por Quien tiene el alma de Muhammad en Su mano que la santidad del creyente es más grande que tu santidad (Kaaba), por Dios, su riqueza, y sangre, y creemos en él que es el bien’.” Sunan Ibn Majah 2, página 1297.
Fue dicho por el Profeta (la paz sea con él) durante la peregrinación de despedida: “Su sangre y su propiedad está prohibida para usted, como está prohibido el día de hoy, en este mes, en este país; y aplicad esta prohibición para la sangre de los no musulmanes injustamente.”
La civilización Islámica en la historia, como los Abasíes y los Otomanos, y la civilización de Andalucía en Córdoba, mostró al mundo que los musulmanes eran capaces de coexistir con otras culturas, y que ambas culturas y otras religiones pueden encontrar su lugar en la vida diaria, y este es un hecho de nuestra historia.
Pero en este siglo, en el que el oeste lidera al mundo, no ha podido tener éxito, no prueba al mundo su habilidad de respetar las otras culturas, conceptos, y religiones. Nos gusta el real ejemplo de Córdoba, donde actualmente existe una cultura, mientras que en ese lugar existieron en el pasado minorías musulmanas.
Finalmente mencionaremos la historia de la carta enviada por el Rey George II de Inglaterra y Noruega, 418 a 422 después de la Hégira, al Califa Hisham III.
El Rey George II, Rey de Inglaterra, envió a la hija de su hermano, la princesa Dobant y el jefe de su oficina de expedición, y dieciocho princesas y nobles, a Sevilla, cuando los musulmanes dominaban Andalucía, para estudiar el sistema del Estado, gobernanza y ética, y toda la disciplina de las mujeres musulmanas. Él envió un mensaje con ella, que decía:
“Del Rey George II, de Inglaterra y Gales, Suecia y Noruega, al Califa, Rey musulmán en el Reino de Andalucía, su Majestad Hisham III:
Luego de la veneración y reverencia, nosotros le informamos que hemos escuchado sobre el gran progreso que tienen los institutos de ciencia e industria en su país, y que disfrutan plena abundancia.
Por este motivo, deseamos que nuestros hijos aprendan tales virtudes, lo que sería un buen comienzo en seguir su ejemplo en busca de esparcir la luz del conocimiento en nuestro país, el cual está rodeado por la ignorancia.
Para realizar un buen comienzo en nuestra relación, enviamos a la hija de nuestro hermano, la Princesa Dobant encabezando la delegación de las hijas de los nobles del trono Británico, para tener el honor de suplicar su bondad, de modo que ella y sus compañeros sean objeto de la atención de su Alteza.
La Princesa ha sido enviada con un pequeño y modesto regalo a su majestad, le ruego que lo acepte.
Con veneración y sincero amor.
Su humilde servidor, Rey George II de Inglaterra.”
Respuesta del Califa Andaluz Hisham III:
“En el nombre de Dios, el Misericordioso. Alabado sea Allah, oraciones y paz sean sobre Su Profeta el dueño de los Mensajeros:
Al Rey de Inglaterra, Suecia y Noruega,
Informó sobre su solicitud, y estamos de acuerdo con su petición después de consultar a los correspondientes empleados, y por lo tanto le informamos que será invertido en la misión del tesoro de los musulmanes, lo que indica nuestro amor por su monarquía.
El regalo fue recibido con más placer, y le enviamos un regalo precioso realizado por el pueblo Andaluz, y esto tiene suficiente significado para demostrar amor y paz.
Califa del Mensajero de Allah en Andalucía, Hisham III.”
Fuente: “Libro de la memoria de Ibn Abd Al Barr”, Volumen 1.
Libro: “El elemento de la soberanía de los árabes en la Edad Media”, del historiador inglés Sir John Duanport.
الناس أحرار في أديانهم ومعتقداتهم حسب تصور الشريعة الإسلامية التي لا ترى وصاية على عقول الناس ومعتقداتهم، فلا إكراه في الدين، قال تعالى: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَي)(البقرة: من الآية256) ولا يقبل كفر بالإكراه، ولا إيمان بالإكراه كذلك، فالأساس في الإيمان والكفر هو الحرية الإنسانية الكاملة بلا وصاية ولا إكراه، وبناء على الاختيار تكون المسئولية أمام الله تعالى يوم القيامة.
لقد تعايش المسلمون في ظل سيادة الحضارة الإسلامية التي امتدت عبر مساحات زمنية ومكانية, فلقد استمرت هذه الحضارة قرونا عديدة وانضوت تحت لوائها بقاع كثيرة من بلدان العالم ذات حضارة وثقافات وديانات.
لم يتنكر المسلمون للديانات والثقافات الأخرى إنما تعايشوا معها بمودة واحترام شديدين تحت مظلة الإسلام الأمر الذي أثبته علماء الحملة الفرنسية في كتاب( وصف مصر).
و قد كفل الاسلام للشعوب التي خضعت لسيطرته حرية ممارسة شعائرهم الدينية كما ترك لهم الحق في أن يسيروا أمورهم بموجب قوانينهم الخاصة, ولكن داخل إطار النظم الإسلامية,ولعل الديانة الإسلامية تدين بنجاحها السريع لهذا الاعتدال الحكيم أكثر مما تدين لقوة السلاح وحقوق الإنسان بمعناها الواسع الشامل عرفها المسلمون قبل أن تعرفها( الأمم المتحدة) ولقد عرفها المسلمون علي أرض الواقع بينما تعرفها الأمم المتحدة كنصوص فقط.
روي يحيي بن آدم في كتاب الخراج أن عمر لما تداني أجله أوصي بأهل الذمة خيرا وأن يوفي لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وألا يكلفهم فوق طاقتهم
وورد في كتاب( أهل الذمة في الإسلام) لمؤلفه أ.س. ترتون أن البطريرك عيشويابه الذي تولي منصبه647 ـ657 هـ كتب يقول:إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة علي العالم يعاملوننا كما تعرفون إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية, بل يمتدحون ملتنا, ويوقرون قديسينا وقسيسينا ويمدون يد المعونة إلي كنائسنا وأديرتنا.
ويقول الكونت هنري دي كاستري في كتابه( الإسلام خواطر وسوانح):لا توجد حضارة صانت حقوق الإنسان مثلما فعل الإسلام, فلقد جعل الإسلام للنفس البشرية حرمة لا تدانيها حرمة أي شيء مقدس, واعتبر الاعتداء عليها بالقتل بمثابة الاعتداء علي الناس جميعا يقول الله تعالي: إنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا( المائدة).
وعن عبد الله بن عمر قال: رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالكعبة ويقول: ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حرمتك, والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك, ماله, ودمه, وأن نظن به إلا خيرا( سنن ابن ماجه ج2 ص1297).
ومما قاله الرسول صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وتنسحب هذه الحرمة علي دم غير المسلم بغير حق.
الحضارة الإسلامية في التاريخ الماضي مثل العباسيين والتيموريين والعثمانيين وحضارة الأندلس في قرطبة أثبتت للعالم أن المسلمين قادرون علي التعايش مع ثقافات أخري وأنه بإمكان الثقافات والديانات الأخرى أن تجد مكانا في حياتها اليومية وهذه حقيقة واقعة في تاريخنا.
ولكن في هذا القرن الذي يقود الغرب فيه هذا العالم لم يتمكن من النجاح في هذا الامتحان ولا أن يثبت للعالم قدرته علي احترام الثقافات والمفاهيم والديانات الأخرى. ولنا مثل حقيقي في قرطبة حيث لا توجد غير ثقافة واحدة الآن, بينما كان هناك مسلمون يتعايشون مع أقليات في الماضي.
واخيرا نورد قصة رسالة أرسلت من من جورج الثاني ملك انجلترا والنرويج418 ـ422 هـ إلي الخليفة هشام الثالث:
(( أرسل الملك جورج الثاني ملك إنجلترا ابنة أخيه الأميرة دوبانت ورئيس ديوانه على رأسب عثة مكونة من ثماني عشرة فتاة من بنات الأمراء والإشراف إلى إشبيلية لما كان المسلمين يحكمون الاندلس لدراسة نظام الدولة والحكم وآداب السلوك الاسلامي وكل مايؤدي إلى تهذيب المرأة. ولقد أرسل رسالة معها هذا نصها:
من جورج الثاني ملك إنجلترا والغال والسويد والنرويج إلى الخليفة ملك المسلمين في مملكة الأندلس صاحب العظمة هشام الثالث الجليل المقام, وبعد التعظيم والتوقير فقد سمعنا عن الرقي العظيم الذي تتمتع بفيضه الصافي معاهد العلم والصناعات في بلادكم العامرة فأردنا لأبنائنا اقتباس نماذج هذه الفضائل لتكون بداية حسنة في اقتفاء أثركم لنشر أنوار العلم في بلادنا التي يسودها الجهل من أربعة أركان, ولقد وضعنا ابنة شقيقنا الأميرة دوبانت على رأس بعثة من بنات أشراف الإنجليز تتشرف بلثم أهداب العرش والتماس العطف لتكون مع زميلاتها موضع عناية عظمتكم، وحماية الحاشية الكريمة وحدب من اللواتي سيتوافرون على تعليمهن . ولقد أرفقت مع الأميرة الصغيرة هدية متواضعة لمقامكم الجليل أرجو التكرم بقبولها مع التعظيم والحب الخالص .
من خادمكم المطيع جورج ملك إنجلترا
جواب الخليفة الأندلسي هشام الثالث..
( بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه سيد المرسلين وبعد: إلى ملك إنجلترا وايكوسيا واسكندنافيا الأجل... أطلعت على التماسكم فوافقت على طلبكم بعد استشارة من يعنيهم الأمر من أرباب الشأن، وعليه نعلمكم أنه سوف ينفق على هذه البعثة من بيت مال المسلمين دلالة على مودتنا لشخصكم الملكي. أما هديتكم فقد تلقيتها بسرور زائد، وبالمقابل أبعث إليكم بغالي الطنافس الأندلسية وهي من صنع أبنائنا هدية لحضرتكم وفيها المغزى الكافي للتدليل على التفاتتنا ومحبتنا والسلام.
خليفة رسول الله في ديار الأندلس هشام الثالث.)
المصدر: كتاب الاستذكار لابن عبد البر- المجلد الأول
كتاب "العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى" للمؤرخ الإنجليزي السير جون دوانبورت
