من طرف La pratica immagine dell’Islam
Il
Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) è la pratica immagine
dell'Islam. Non si può conoscere bene l'Islam, senza conoscere il
Messaggero di Allah (PBSL); la sua guida, il suo lavoro, i suoi
insegnamenti e le sue proibizioni.
Il Messaggero di Allah
(PBSL) ha fatto la pace e la guerra, è risieduto, ha viaggiato, ha
venduto, ha comprato, ha dato e ha preso. Egli non ha mai vissuto da
solo, non ha mai viaggiato da solo e non è mai stato lontano dalle
persone. I musulmani si sono indeboliti solo perché non sono riusciti a
seguire il suo modello e la sua guida, infatti Allah, l'Onnipotente, ha
detto: "Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per voi" (TSC.
Sura XXXIII, versetto 21).
Addirittura alcuni musulmani si
accontentano di leggere la sua biografia (PBSL) in colloqui e
celebrazioni, senza seguire la sua guida. Alcuni altri leggerla per
ottenere la benedizione, per conoscere i suoi eventi, o per conservare
le sue battaglie, i suoi giorni e le sue campagne.
Tutto
ciò avviene a causa di uno dei due motivi seguenti: il primo è
l’ignoranza del principio dell’osservanza, dell’essere guidato e
dell’imitazione, non sapendo che questi sono necessari per raggiungere
l’amore del Profeta (PBSL).
Il secondo consiste nel fallimento di
percepire le posizioni di guida nella sua biografia (PBSL) a causa
della debolezza del loro senso di deduzione o la mancanza della
conoscenza e della lettura dei libri degli scienziati.
Qui
sta l'importanza di trarre lezioni dalla biografia di Muhammad (PBSL) e
scoprirne i benefici.
La biografia del Profeta (PBSL) non è
insegnata per il piacere della lettura, né per la conoscenza di un
determinato periodo storico e nemmeno per l'amore di studiare le
biografie dei grandi uomini e degli eroi. Tale tipo di studio
superficiale diventa un obiettivo da non musulmani. Il musulmano che
studia la biografia del Profeta (PBSL) deve avere vari obiettivi tra
cui:
Primo: il Messaggero di Allah (PBSL) è il
bell'esempio da seguire per tutti i musulmani. Egli è il legislatore che
dobbiamo seguire e a cui dobbiamo obbedire, Allah, l'Onnipotente,
infatti, ha detto: "Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per
voi" (TSC. Sura XXXIII, versetto 21). L'Altissimo ha detto anche: "Se
obbedirete sarete ben guidati" (TSC. Sura XXIV, versetto 54). Ha detto
anche "Chi obbedisce al Messaggero obbedisce ad Allah". (TSC. Sura IV,
versetto 80). Ha detto anche "Dì: "Se avete sempre amato Allah,
seguitemi. Allah vi amerà" (TSC. Sura III, versetto 31).
Egli
è la pratica incarnazione e l’applicata immagine dell’Islam senza il
quale non possiamo sapere come obbedire o adorare Allah, l'Onnipotente.
Dalla sua biografia i divulgatori islamici derivano le
tecniche e le
fasi dell’invito all’Islam e conoscono l'enorme
sforzo fatto dal Messaggero di Allah (PBSL) per diffondere la parola di
Allah e il modo di reagire di fronte alle difficoltà e agli ostacoli ed
il giusto atteggiamento davanti alle avversità e ai conflitti.
·
Dalla sua biografia, gli insegnanti possono trarre i metodi e le
tecniche dell’istruzione.
· Dalla sua biografia, i Leader
possono trarre i sistemi e la metodologia della leadership.
·
Dalla sua biografia, l’asceta può derivare il significato e lo
scopo dell’ascesi.
· Dalla sua biografia, i commercianti
possono trarre gli obiettivi, i sistemi ed i metodi del commercio.
·
Da essa, coloro che soffrono possono imparare il più alto grado
di pazienza e di perseveranza, così la loro determinazione può diventare
più forte e la loro fiducia in Allah, l'Onnipotente, aumenta perché i
timorati [di Allah] avranno il buon esito.
· Da essa, gli
studiosi derivano le conoscenze che li aiutano a capire meglio il Libro
di Allah, l'Onnipotente, “Il Corano”, e le varie scienze dell’Islam,
conoscendo colui che abroga e ciò che è abrogato, le ragioni che stanno
dietro allo scendere dei versetti e molte altre conoscenze e scienze.
·
Da essa, tutta la nazione, deriva la morale, l’etica e i meriti.
Perciò Ibn-Kathir ha detto: “una speciale cura
e attenzione deve essere dedicata a tale tipo di studio (la biografia
del Messaggero di Allah (PBSL)” come narrato da Omar Al-Wakedi che
Abdullah Ibn Omar Ibn Ali ha detto che suo padre ha sentito Ali Ibn
Al-Hussein dire: "Conosciamo le conquiste del
Messaggero di Allah (PBSL) come conosciamo i versetti del Sacro Corano".
Al-Wakedi ha detto, ho sentito Mohamed Ibn Abdullah riferire che egli
ha sentito suo zio paterno Al-Zuhri dire che "nella scienza delle
conquiste, si trovano la scienza dell’aldilà e della vita".
Ismail
Mohammed Ibn Saad Ibn Abi Wakkas, ha detto: "mio padre ci insegnava le
conquiste del Messaggero di Allah (PBSL) e ce le ripeteva dicendo che
queste sono state le gloriose gesta dei nostri padri e che quindi
dovevamo mantenerne vivo il ricordo". Ali Ibn Al-Hussein ha detto:
"Conosciamo le conquiste del Messaggero di Allah (PBSL) come conosciamo i
versetti del Sacro Corano”. La storia ha generato molti leader, poeti e
filosofi, ma nessuno di loro ha lasciato dietro di sé una tale
biografia e un tale esempio da seguire. La storia ha cancellato tutti i
loro ricordi e l'unica cosa rimasta è solo qualche nome.
Le
biografie di molte persone sono diventate semplici scherzi nel corso
del tempo. Dov’è il Faraone che ha detto ad Ibrahim (PSL) "Sono io che
do la vita e la morte” (TSC. Sura II, versetto 258). Dov’è il Faraone
che ha detto "Sono io il vostro signore, l'altissimo." (TSC. Sura LXXIX,
versetto 24), ha detto anche: “O notabili! Per voi non conosco altra
divinità che me”. (TSC. Sura X XVIII, versetto 38).
Questi
uomini, grandi nella loro epoca, ora, sono derisi da tutti, da giovani e
da anziani, da competenti e da ignoranti, se essi sono riusciti ad
ingannare i popoli nella loro epoca, adesso, il loro inganno è stato
svelato ed essi diventano derisi da tutti, nel corso del tempo.
La
biografia del Messaggero di Allah (PBSL) ha fatto uscire il popolo
dalla tenebre del politeismo e della corruzione e lo ha condotto alla
luce del monoteismo e alla fede in Allah, l'Onnipotente, che ha detto:
"O Profeta, ti abbiamo mandato come testimone, nunzio e ammonitore, che
chiama ad Allah, con il Suo permesso; e come lampada che illumina".
(TSC. Sura XXXIII, versetti 45,46).
Secondo: studiamo la
biografia del Messaggero di Allah (PBSL) per aumentare la nostra fede
nella sua onestà. La conoscenza dei suoi miracoli e dei segni della sua
profezia sono i sicuri mezzi per aumentare la fede e la fiducia nella
sua onestà (PBSL). Lo studio della sua gloriosa biografia e dei suoi
grandi atteggiamenti prova la sua perfezione, elevatezza ed onestà.
Terzo:
studiamo la biografia del Profeta (PBSL), al fine di fissare il suo
amore profondamente nei nostri cuori, per ciò che essa contiene riguardo
il suo virtuoso atteggiamento, il suo generoso trattamento, la sua
grande preoccupazione di guidare le persone sulla retta via e per il
loro benessere. Essa contiene anche l’impegno del Profeta (PBSL) che,
con il suo sacrificio, il suo denaro e la sua anima, ha guidato il
popolo ad uscire dalle tenebre alla luce e dalla malinconia alla
felicità e la sua grande preoccupazione per evitare ogni difficoltà ed
afflizione alla propria nazione.
الترجمة الي
العربية
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصورة
العملية التطبيقية لهذا الدين، ويمتنع أن تعرف دين الإسلام ويصح لك إسلامك
بدون معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكيف كان هديه وعمله وأمره ونهيه.
لقد سالم وحارب، وأقام وسافر، وباع واشترى، وأخذ
وأعطى، وما عاش صلى الله عليه وسلم وحده، ولا غاب عن الناس يوماً واحداً،
ولا سافر وحده. وما أصيب المسلمون إلا بسبب الإخلال بجانب الاقتداء به صلى
الله عليه وسلّم، والأخذ بهديه، واتباع سنته، وقد قال الله تعالى: {لَقَدْ
كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.حتى اكتفى بعض المسلمين
من سيرته صلى الله عليه وسلّم بقراءتها في المنتديات والاحتفالات ولا
يتجاوز ذلك إلى موضع الاهتداء والتطبيق.... وبعضهم بقراءتها للبركة أو
للاطلاع على أحداثها ووقائعها أو حفظ غزواته وأيامه وبعوثه وسراياه.
وهذا راجع إما لجهل بأصل مبدأ الاتباع والاهتداء والاقتداء
وعدم الإدراك بأن هذا من لوازم المحبة له صلى الله عليه وسلم، وإما لعدم
إدراك مواضع الاقتداء من سيرته صلى الله عليه وسلم نظراً لضعف الملكة في
الاستنباط أو لقلة العلم والاطلاع على كتب أهل العلم.وهنا تأتي أهمية
استخراج الدروس واستنباط الفوائد والعظات واستخلاص العبر من سيرته صلى الله
عليه وسلم.
إن السيرة النبوية لا تدرس من أجل المتعة
في التنقل بين أحداثها أو قصصها، ولا من أجل المعرفة التاريخية لحقبة زمنية
من التاريخ مضت، ولا محبة وعشقاً في دراسة سير العظماء والأبطال، ذلك
النوع من الدراسة السطحية إن أصبح مقصداً لغير المسلم من دراسة السيرة، فإن
للمسلم مقاصد شتى من دراستها، ومنها:
أولاً: أن الرسول صلى
الله عليه وسلم هو محل القدوة والأسوة، وهو المشرع الواجب طاعته واتباعه
قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
لِمَنْ كَانَ يَرْجٌو اللهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً}
(الأحزاب: 21)، وقال تعالى: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} (النور: 54)،
وقال: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله} (النساء: 80)، وقال:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ}
(آل عمران: 31).
فهو التجسيد العملي والصورة التطبيقية للإسلام، وبدونها
لا نعرف كيف نطيع الله تعالى ونعبده.
فسيرته صلى الله عليه
وسلم يستقي منها الدعاة أساليب الدعوة ومراحلها، ويتعرفون على ذلك الجهد
الكبير الذي بذله رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل إعلاء كلمة الله،
وكيف التصرف أمام العقبات والصعوبات والموقف الصحيح أمام الشدائد والفتن.
ويستقي
منها المربُّون طرق التربية ووسائلها.
ويستقي منها القادة
نظام القيادة ومنهجها.
ويستقي منها الزهَّاد معنى الزهد
ومقاصده.
ويستقي منها التجَّار مقاصد التجارة وأنظمتها
وطرقها.
ويستقي منها المبتلون أسمى درجات الصبر والثبات وتقوى
عزائمهم على السير على منهجه والثقة التامة بالله عز وجل بأن العاقبة
للمتقين.
ويستقي منها العلماء ما يعينهم على فهم كتاب الله
تعالى، ويحصلون فيها على المعارف الصحيحة في علوم الإسلام المختلفة، وبها
يدركون الناسخ والمنسوخ وأسباب النـزول وغيرها وغيرها من المعارف والعلوم.
وتستقي منها الأمة جميعاً الآداب والأخلاق والشمائل الحميدة.
ولهذا
قال ابن كثير: «وهذا الفن مما ينبغي الاعتناء به، والاعتبار بأمره،
والتهيؤ له، كما رواه محمد بن عمر الواقدي عن عبد الله بن عمر بن علي عن
أبيه سمعت علي بن الحسين يقول: كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم
كما نعلم السورة من القرآن. قال الواقدي: وسمعت محمد بن عبدالله يقول: سمعت
عمي الزهري يقول: في علم المغازي علم الآخرة والدنيا» .
وقال
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: «كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ويعدها علينا، ويقول: هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها».
لقد خلف التاريخ عظماء وملوكاً وقُوَّاداً، وشعراء، وفلاسفة، فمن منهم
ترك سيرة وأسوة يؤتسى بها في العالمين؟ لقد طوى التاريخ ذكرهم فلم يبق منه
شيء وإن بقيت بعض أسمائهم.
لقد أصبحت سير كثير من العظماء
أضحوكة للبشر على مدار التاريخ كله
فأين نمرود الذي قال لإبراهيم:
{أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ}؟! (البقرة: 258) وأين مقالة فرعون وشأنه الذي
قال: {أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} (النازعات: 24)، وقال: {مَا عَلِمْتُ
لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي}؟! (القصص: 38).إن هؤلاء العظماء في زمانهم
يسخر منهم اليوم الصغير والكبير والعالم والجاهل، فإن كانوا دلسوا على
أقوامهم في زمنهم واستخفوا بهم فأطاعوهم؛ فقد افتضح أمرهم بعد هلاكهم،
وأصبحوا محل السخرية على مدار الزمان.
إن سيرة الرسول صلى الله
عليه وسلم جاءت بإخراج الناس من ظلمات الشرك والأخلاق وفساد العبادة
والعمل إلى نور التوحيد والإيمان والعمل الصالح: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى
اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً} (الأحزاب:45-46)
ثانياً:
ندرس السيرة ليزداد إيماننا ويقيننا بصدقه، فالوقوف على معجزاته ودلائل
نبوته مما يزيد في الإيمان واليقين في صدقه صلى الله عليه وسلم، فدراسة
سيرته العطرة وما سطرته كتب السيرة من مواقف عظيمة، وحياة كاملة كريمة، تدل
على كماله ورفعته وصدقه.
ثالثاً: لينغرس في قلوبنا
حبه، فما حملته سيرته من أخلاق فاضلة، ومعاملة كريمة، وحرصه العظيم على
هداية الناس وصلاحهم وجلب الخير لهم، وبذل نفسه وماله في سبيل إخراج الناس
من الظلمات إلى النور، ومن الشقاء إلى السعادة، وما كان من حرصه صلى الله
عليه وسلم على أمته في إبعادها عما يشق عليها ويعنتها
Il
Messaggero di Allah (pace e benedizione su di lui) è la pratica immagine
dell'Islam. Non si può conoscere bene l'Islam, senza conoscere il
Messaggero di Allah (PBSL); la sua guida, il suo lavoro, i suoi
insegnamenti e le sue proibizioni.
Il Messaggero di Allah
(PBSL) ha fatto la pace e la guerra, è risieduto, ha viaggiato, ha
venduto, ha comprato, ha dato e ha preso. Egli non ha mai vissuto da
solo, non ha mai viaggiato da solo e non è mai stato lontano dalle
persone. I musulmani si sono indeboliti solo perché non sono riusciti a
seguire il suo modello e la sua guida, infatti Allah, l'Onnipotente, ha
detto: "Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per voi" (TSC.
Sura XXXIII, versetto 21).
Addirittura alcuni musulmani si
accontentano di leggere la sua biografia (PBSL) in colloqui e
celebrazioni, senza seguire la sua guida. Alcuni altri leggerla per
ottenere la benedizione, per conoscere i suoi eventi, o per conservare
le sue battaglie, i suoi giorni e le sue campagne.
Tutto
ciò avviene a causa di uno dei due motivi seguenti: il primo è
l’ignoranza del principio dell’osservanza, dell’essere guidato e
dell’imitazione, non sapendo che questi sono necessari per raggiungere
l’amore del Profeta (PBSL).
Il secondo consiste nel fallimento di
percepire le posizioni di guida nella sua biografia (PBSL) a causa
della debolezza del loro senso di deduzione o la mancanza della
conoscenza e della lettura dei libri degli scienziati.
Qui
sta l'importanza di trarre lezioni dalla biografia di Muhammad (PBSL) e
scoprirne i benefici.
La biografia del Profeta (PBSL) non è
insegnata per il piacere della lettura, né per la conoscenza di un
determinato periodo storico e nemmeno per l'amore di studiare le
biografie dei grandi uomini e degli eroi. Tale tipo di studio
superficiale diventa un obiettivo da non musulmani. Il musulmano che
studia la biografia del Profeta (PBSL) deve avere vari obiettivi tra
cui:
Primo: il Messaggero di Allah (PBSL) è il
bell'esempio da seguire per tutti i musulmani. Egli è il legislatore che
dobbiamo seguire e a cui dobbiamo obbedire, Allah, l'Onnipotente,
infatti, ha detto: "Avete nel Messaggero di Allah un bell'esempio per
voi" (TSC. Sura XXXIII, versetto 21). L'Altissimo ha detto anche: "Se
obbedirete sarete ben guidati" (TSC. Sura XXIV, versetto 54). Ha detto
anche "Chi obbedisce al Messaggero obbedisce ad Allah". (TSC. Sura IV,
versetto 80). Ha detto anche "Dì: "Se avete sempre amato Allah,
seguitemi. Allah vi amerà" (TSC. Sura III, versetto 31).
Egli
è la pratica incarnazione e l’applicata immagine dell’Islam senza il
quale non possiamo sapere come obbedire o adorare Allah, l'Onnipotente.
Dalla sua biografia i divulgatori islamici derivano le
tecniche e le
fasi dell’invito all’Islam e conoscono l'enorme
sforzo fatto dal Messaggero di Allah (PBSL) per diffondere la parola di
Allah e il modo di reagire di fronte alle difficoltà e agli ostacoli ed
il giusto atteggiamento davanti alle avversità e ai conflitti.
·
Dalla sua biografia, gli insegnanti possono trarre i metodi e le
tecniche dell’istruzione.
· Dalla sua biografia, i Leader
possono trarre i sistemi e la metodologia della leadership.
·
Dalla sua biografia, l’asceta può derivare il significato e lo
scopo dell’ascesi.
· Dalla sua biografia, i commercianti
possono trarre gli obiettivi, i sistemi ed i metodi del commercio.
·
Da essa, coloro che soffrono possono imparare il più alto grado
di pazienza e di perseveranza, così la loro determinazione può diventare
più forte e la loro fiducia in Allah, l'Onnipotente, aumenta perché i
timorati [di Allah] avranno il buon esito.
· Da essa, gli
studiosi derivano le conoscenze che li aiutano a capire meglio il Libro
di Allah, l'Onnipotente, “Il Corano”, e le varie scienze dell’Islam,
conoscendo colui che abroga e ciò che è abrogato, le ragioni che stanno
dietro allo scendere dei versetti e molte altre conoscenze e scienze.
·
Da essa, tutta la nazione, deriva la morale, l’etica e i meriti.
Perciò Ibn-Kathir ha detto: “una speciale cura
e attenzione deve essere dedicata a tale tipo di studio (la biografia
del Messaggero di Allah (PBSL)” come narrato da Omar Al-Wakedi che
Abdullah Ibn Omar Ibn Ali ha detto che suo padre ha sentito Ali Ibn
Al-Hussein dire: "Conosciamo le conquiste del
Messaggero di Allah (PBSL) come conosciamo i versetti del Sacro Corano".
Al-Wakedi ha detto, ho sentito Mohamed Ibn Abdullah riferire che egli
ha sentito suo zio paterno Al-Zuhri dire che "nella scienza delle
conquiste, si trovano la scienza dell’aldilà e della vita".
Ismail
Mohammed Ibn Saad Ibn Abi Wakkas, ha detto: "mio padre ci insegnava le
conquiste del Messaggero di Allah (PBSL) e ce le ripeteva dicendo che
queste sono state le gloriose gesta dei nostri padri e che quindi
dovevamo mantenerne vivo il ricordo". Ali Ibn Al-Hussein ha detto:
"Conosciamo le conquiste del Messaggero di Allah (PBSL) come conosciamo i
versetti del Sacro Corano”. La storia ha generato molti leader, poeti e
filosofi, ma nessuno di loro ha lasciato dietro di sé una tale
biografia e un tale esempio da seguire. La storia ha cancellato tutti i
loro ricordi e l'unica cosa rimasta è solo qualche nome.
Le
biografie di molte persone sono diventate semplici scherzi nel corso
del tempo. Dov’è il Faraone che ha detto ad Ibrahim (PSL) "Sono io che
do la vita e la morte” (TSC. Sura II, versetto 258). Dov’è il Faraone
che ha detto "Sono io il vostro signore, l'altissimo." (TSC. Sura LXXIX,
versetto 24), ha detto anche: “O notabili! Per voi non conosco altra
divinità che me”. (TSC. Sura X XVIII, versetto 38).
Questi
uomini, grandi nella loro epoca, ora, sono derisi da tutti, da giovani e
da anziani, da competenti e da ignoranti, se essi sono riusciti ad
ingannare i popoli nella loro epoca, adesso, il loro inganno è stato
svelato ed essi diventano derisi da tutti, nel corso del tempo.
La
biografia del Messaggero di Allah (PBSL) ha fatto uscire il popolo
dalla tenebre del politeismo e della corruzione e lo ha condotto alla
luce del monoteismo e alla fede in Allah, l'Onnipotente, che ha detto:
"O Profeta, ti abbiamo mandato come testimone, nunzio e ammonitore, che
chiama ad Allah, con il Suo permesso; e come lampada che illumina".
(TSC. Sura XXXIII, versetti 45,46).
Secondo: studiamo la
biografia del Messaggero di Allah (PBSL) per aumentare la nostra fede
nella sua onestà. La conoscenza dei suoi miracoli e dei segni della sua
profezia sono i sicuri mezzi per aumentare la fede e la fiducia nella
sua onestà (PBSL). Lo studio della sua gloriosa biografia e dei suoi
grandi atteggiamenti prova la sua perfezione, elevatezza ed onestà.
Terzo:
studiamo la biografia del Profeta (PBSL), al fine di fissare il suo
amore profondamente nei nostri cuori, per ciò che essa contiene riguardo
il suo virtuoso atteggiamento, il suo generoso trattamento, la sua
grande preoccupazione di guidare le persone sulla retta via e per il
loro benessere. Essa contiene anche l’impegno del Profeta (PBSL) che,
con il suo sacrificio, il suo denaro e la sua anima, ha guidato il
popolo ad uscire dalle tenebre alla luce e dalla malinconia alla
felicità e la sua grande preoccupazione per evitare ogni difficoltà ed
afflizione alla propria nazione.
الترجمة الي
العربية
رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصورة
العملية التطبيقية لهذا الدين، ويمتنع أن تعرف دين الإسلام ويصح لك إسلامك
بدون معرفة الرسول صلى الله عليه وسلم، وكيف كان هديه وعمله وأمره ونهيه.
لقد سالم وحارب، وأقام وسافر، وباع واشترى، وأخذ
وأعطى، وما عاش صلى الله عليه وسلم وحده، ولا غاب عن الناس يوماً واحداً،
ولا سافر وحده. وما أصيب المسلمون إلا بسبب الإخلال بجانب الاقتداء به صلى
الله عليه وسلّم، والأخذ بهديه، واتباع سنته، وقد قال الله تعالى: {لَقَدْ
كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}.حتى اكتفى بعض المسلمين
من سيرته صلى الله عليه وسلّم بقراءتها في المنتديات والاحتفالات ولا
يتجاوز ذلك إلى موضع الاهتداء والتطبيق.... وبعضهم بقراءتها للبركة أو
للاطلاع على أحداثها ووقائعها أو حفظ غزواته وأيامه وبعوثه وسراياه.
وهذا راجع إما لجهل بأصل مبدأ الاتباع والاهتداء والاقتداء
وعدم الإدراك بأن هذا من لوازم المحبة له صلى الله عليه وسلم، وإما لعدم
إدراك مواضع الاقتداء من سيرته صلى الله عليه وسلم نظراً لضعف الملكة في
الاستنباط أو لقلة العلم والاطلاع على كتب أهل العلم.وهنا تأتي أهمية
استخراج الدروس واستنباط الفوائد والعظات واستخلاص العبر من سيرته صلى الله
عليه وسلم.
إن السيرة النبوية لا تدرس من أجل المتعة
في التنقل بين أحداثها أو قصصها، ولا من أجل المعرفة التاريخية لحقبة زمنية
من التاريخ مضت، ولا محبة وعشقاً في دراسة سير العظماء والأبطال، ذلك
النوع من الدراسة السطحية إن أصبح مقصداً لغير المسلم من دراسة السيرة، فإن
للمسلم مقاصد شتى من دراستها، ومنها:
أولاً: أن الرسول صلى
الله عليه وسلم هو محل القدوة والأسوة، وهو المشرع الواجب طاعته واتباعه
قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
لِمَنْ كَانَ يَرْجٌو اللهَ وَاليَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيراً}
(الأحزاب: 21)، وقال تعالى: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} (النور: 54)،
وقال: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ الله} (النساء: 80)، وقال:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ}
(آل عمران: 31).
فهو التجسيد العملي والصورة التطبيقية للإسلام، وبدونها
لا نعرف كيف نطيع الله تعالى ونعبده.
فسيرته صلى الله عليه
وسلم يستقي منها الدعاة أساليب الدعوة ومراحلها، ويتعرفون على ذلك الجهد
الكبير الذي بذله رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل إعلاء كلمة الله،
وكيف التصرف أمام العقبات والصعوبات والموقف الصحيح أمام الشدائد والفتن.
ويستقي
منها المربُّون طرق التربية ووسائلها.
ويستقي منها القادة
نظام القيادة ومنهجها.
ويستقي منها الزهَّاد معنى الزهد
ومقاصده.
ويستقي منها التجَّار مقاصد التجارة وأنظمتها
وطرقها.
ويستقي منها المبتلون أسمى درجات الصبر والثبات وتقوى
عزائمهم على السير على منهجه والثقة التامة بالله عز وجل بأن العاقبة
للمتقين.
ويستقي منها العلماء ما يعينهم على فهم كتاب الله
تعالى، ويحصلون فيها على المعارف الصحيحة في علوم الإسلام المختلفة، وبها
يدركون الناسخ والمنسوخ وأسباب النـزول وغيرها وغيرها من المعارف والعلوم.
وتستقي منها الأمة جميعاً الآداب والأخلاق والشمائل الحميدة.
ولهذا
قال ابن كثير: «وهذا الفن مما ينبغي الاعتناء به، والاعتبار بأمره،
والتهيؤ له، كما رواه محمد بن عمر الواقدي عن عبد الله بن عمر بن علي عن
أبيه سمعت علي بن الحسين يقول: كنا نعلم مغازي النبي صلى الله عليه وسلم
كما نعلم السورة من القرآن. قال الواقدي: وسمعت محمد بن عبدالله يقول: سمعت
عمي الزهري يقول: في علم المغازي علم الآخرة والدنيا» .
وقال
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص: «كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ويعدها علينا، ويقول: هذه مآثر آبائكم فلا تضيعوا ذكرها».
لقد خلف التاريخ عظماء وملوكاً وقُوَّاداً، وشعراء، وفلاسفة، فمن منهم
ترك سيرة وأسوة يؤتسى بها في العالمين؟ لقد طوى التاريخ ذكرهم فلم يبق منه
شيء وإن بقيت بعض أسمائهم.
لقد أصبحت سير كثير من العظماء
أضحوكة للبشر على مدار التاريخ كله
فأين نمرود الذي قال لإبراهيم:
{أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ}؟! (البقرة: 258) وأين مقالة فرعون وشأنه الذي
قال: {أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى} (النازعات: 24)، وقال: {مَا عَلِمْتُ
لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي}؟! (القصص: 38).إن هؤلاء العظماء في زمانهم
يسخر منهم اليوم الصغير والكبير والعالم والجاهل، فإن كانوا دلسوا على
أقوامهم في زمنهم واستخفوا بهم فأطاعوهم؛ فقد افتضح أمرهم بعد هلاكهم،
وأصبحوا محل السخرية على مدار الزمان.
إن سيرة الرسول صلى الله
عليه وسلم جاءت بإخراج الناس من ظلمات الشرك والأخلاق وفساد العبادة
والعمل إلى نور التوحيد والإيمان والعمل الصالح: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِراً وَنَذِيراً وَدَاعِياً إِلَى
اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً} (الأحزاب:45-46)
ثانياً:
ندرس السيرة ليزداد إيماننا ويقيننا بصدقه، فالوقوف على معجزاته ودلائل
نبوته مما يزيد في الإيمان واليقين في صدقه صلى الله عليه وسلم، فدراسة
سيرته العطرة وما سطرته كتب السيرة من مواقف عظيمة، وحياة كاملة كريمة، تدل
على كماله ورفعته وصدقه.
ثالثاً: لينغرس في قلوبنا
حبه، فما حملته سيرته من أخلاق فاضلة، ومعاملة كريمة، وحرصه العظيم على
هداية الناس وصلاحهم وجلب الخير لهم، وبذل نفسه وماله في سبيل إخراج الناس
من الظلمات إلى النور، ومن الشقاء إلى السعادة، وما كان من حرصه صلى الله
عليه وسلم على أمته في إبعادها عما يشق عليها ويعنتها
